علامات ظهور الامام المهدي عجل الله فرجة

--------------------------------------------------------------------------------

علامات الظّهور
لكلِّ حدث عظيم من أحداث التاريخ بداياتٌ وإرهاصات وعلامات تشير إليه ، فالمستقبل حقيقة تعيش في ضمير الحاضر، والاحداثُ التاريخيّة وإنْ بدتْ لنا مفاجئة في بعض الاحيان ، إلاّ أنّها ليست مفاجئة ، إلاّ في ظهورها كاملة على سطح المساحة التاريخيّة ، ذلك لانّ مقدّماتها ومُجملَ موجباتِ حُدوثها تبدأ بالولادة والتعبير عن نفسها ، ثمّ يَتجسّدُ الحدثُ الكبير حقيقةً يحتلُّ موقعَهُ في مساحة الاحداث .
وظهور المصلح المهدي ، واحد من أعظم أحداث التاريخ البشري الكبرى ، لذلك أخبر الرسول الكريم محمّد (ص) اُمّتَهُ وأطلَعَها على ما أطلعَهُ اللهُ سبحانه عليه من عالم الغيب ، من ظهور مصلح عظيم .
فلقد وجّه الرسول الهادي (ص) اُمّتَهُ وأمرها بالايمان به واتّباعِهِ عند ظهوره ، كمصلح يعمل بكتاب الله والسنّة النبويّة المطهّرة ، ويقودُ البشريةَ إلى شاطئ الهدى والسلام ، محطّماً أصنامَ الجاهلية وقِيَمَها وأفكارَها وحضارتَها المدمّرة .
ولكي تتقرّب الفكرة الغيبية هذه إلى الاذهان وتتهيّأ النفوس إلى تقبّلها ، حدّد الرسول (ص) علامات الظهور ، وفصّلها الائمّة من أهل البيت (ع) ، ولفتوا الانظار إليها .
وممّا ينبغي الاشارة إليه هنا ، هو أنّ ما ورد في كتب التاريخ والرّواية من أخبار تتحدّث عن المهـدي (ع) وعلامات ظهوره قد دسّ فيها الكثير من الاكاذيب والاساطير .
لذا ينبغي تنقيح هذه الرّوايات وغربلتها وتحقيقها ، لتظهر الحقيقة ناصعة ، كما أخبر عنها الهادي محمّد (ص) ، وفصّلها الائمّة الهداة (ع) .
إنّ الرواياتِ النبويّةَ لَتُشير إلى ظهور نوعين من العلامات ; علامات اجتماعية وعلامات طبيعية كونيّة .
وإنّ من أبرزها ، العلامات والامارات الاجتماعية المشيرة إلى ظهور المهدي (ع) ، وهي تردّي الحضارة والحياة البشرية في مهاوي الجاهلية ، ووصولها إلى المراحل الّتي كانت تصل إليها في العصور الّتي تسبق ظهور نبي مصلح .
فعندما تنحدرُ البشريةُ في مستنقع الجاهلية ، وتَطغَى الافكارُ والعقائد والنظم والاعراف والاخلاقوالعلاقات الجاهلية في الحياة البشريّة، ويَتَردّى الوضعُ الاقتصادي والامني ، وينتشرُ الخوفُ والقلق والحروب ، والظلم والجور ، تكون الانسانية بحاجة إلى مصلح عظيم يُغيِّر مجرى التاريخ ، ويُحدِثُ الانقلابَ الشاملَ وفْقَ منهاج النبوّة ودعوتها
التوحيديّة الرائدة .
وكما تشير الروايات أيضاً ، أنّ من علامات ظهور المهدي (ع) ، وصولُ البشرية إلى حالة راقية من التقدّم العلمي والصناعي ، ونضج العقل البشري .
وتُثبِتُ الرواياتُ علامةً اُخرى، وهي ولادةُ القاعدةِ والانصار والحركة الاجتماعية والسياسية والعسكرية ، الّتي توطِّئ للمهدي (ع) وتهيِّئ لظهوره .
وهكذا تتركّز العلامات الاجتماعية في :
1 ـ انتشار الظلم والجور .
2 ـ التسلّط الجاهلي ، وظهور الحياة الجاهلية بعقائدها وأخلاقيتها وحضارتها .
3 ـ التقدّم العلمي الهائل .
4 ـ الحروب والفتن المدمّرة ، وغياب الامن والسلام .
5 ـ ظهور الكذّابين والدّجّالين ، المدّعين للاصلاح .
6 ـ الغلاء والتدهور الاقتصادي .
7 ـ ظهور الموطِّئين والمهيِّئين، من حركات وقيادات ودعوات إصلاحية، واستغاثة للتخلّص من الجاهلية المدعومة بقوى المادّة والعدوان .
روى الصدوق في كتابه (مَن لا يحضره الفقيه) ، أنّ الاصبغ بن نباتة ، روى عن أمير المؤمنين ، عليّ بن أبي طالب قوله :
«يظهرُ في آخر الزّمـان واقتراب السـاعة ، وهو شَرُّ الازمنـة ، نسوةٌ كاشـفات عاريات ، متبرِّجات ، من الدِّين خارجات، داخلات في الفتن ، مائلات إلى الشهوات ، مسرعات إلى اللّذات ، مستحلاّت للمحرّمات ، في جهنّم خالدات»(55) .
وروى المجلسي في (بحار الانوار عن ثواب الاعمال) ، عن أبيه، عن علي، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله (ع) ، قال : « قال رسول الله (ص) :
سيأتي على اُمّتي زمانٌ تخبُثُ فيه سرائِرُهُم ، وتحسُنُ فيه علانيتَهُم ، طمعاً في الدُّنيا ، لا يُريدونَ به ما عند الله عزّ وجلّ ، يكونُ أمرُهُم رياءً ، لا يخالِطُهُ خوفٌ ، يَعُمُّهُمُ الله منه بعقاب ، فيدعونه دعاءَ الغريق فلا يُستَجابُ لهم »(56) .
وبالاسناد المذكور ، قال : قال رسول الله (ص) :
« سيأتي زمانٌ على اُمّتي لا يَبقى مِن القرآن إلاّ رسْمُهُ ، ولا مِن الاسلام إلاّ اسمُهُ يُسمَّوْنَ به ، وهم أبعدُ الناس منه ، مساجدُهُم عامرةٌ ، وهي خرابٌ مِن الهدى ، فقهاءُ ذلك الزمان شَرُّ فقهاء تحتَ ظلّ السماء ، منهم خرجَتِ الفتنةُ ، وإليهم تعود »(57) .
وروي عن الامام الباقر ، محمّد بن علي (ع) أ نّه قال :
« لا يخرِجُ المهديُّ حتّى يرقَى الظّلمةُ »(58) .
وروي عن عليّ بن أبي طالب (ع) عن رسول الله (ص) :
« إنّ الاسلامَ بدأ غريباً ، وسيعودُ غريباً ، فطوبى للغرباء ، فقيل ومَن هم يا رسولَ الله ؟ قال : الّذين يُصلحونَ إذا أفسدَ الناسُ ، إنّه لا وحشةَ ، ولا غُربةَ على مؤمن ، وما مِن مؤمن يموتُ في غُربة إلاّ بكتِ الملائكةُ رحمةً له ، حيثُ قلّتْ بواكيه ، وإلاّ فُسِحَ له في قبره بنور يتلالاُ مِن حيث دُفِنَ إلى مسقط رأسه »(59) .
وأخرج ابن ماجة في سننه / الجزء 2 / في أبواب الفتن / فتنة الدّجّال ، عن أبي إمامة الباهلي ، قال :
«خَطَبَنا رسولُ الله (ص)، فكان أكثرُ خطبتِهِ حديثاً حَدَّثَناه عن الدّجّال، وحَذَّرنَاه، فكان من قوله : أ نّه لم تَكُنْ فتنةٌ في الارض مُنذُ ذرأَ اللهُ ذرِّيّةَ آدم ، أعظمَ مِن فتنة الدّجّال ، وأنّ اللهَ لم يَبعثْ نبيّاً إلاّ حَذّرَ اُمّتَهُ الدّجّالَ ، وأنا آخِرُ الانبياء ، وأنتم آخِرُ الاُمم ، وهو خارجٌ فيكم لا محالة »(60) .
ونقل الكليني في روضة الكافي حديثاً عن الامام جعفر بن محمّد الصادق (ع) ، يصف المستوى العلمي والصناعي الّذي تصله البشرية :
« إنّ قائمنا إذا قامَ ، مدّ اللهُ عزّ وجلّ لشيعتِنا في أسماعِهِم وأبصارِهِم حتّى لا يكونَ بينهم وبين القائم بريدٌ ، يُكلِّمهم فيسمعونَ وينظرون إليه وهو في مكانه » (61) .
وروي عن الامام الصادق (ع) :
« إنّ المؤمنَ في زمان القائم وهو بالمشرقِ لَيَرى أخاه الّذي في المغرب ، وكذا الّذي في المغرب يرى أخاه الّذي بالمشرق » (62) .
ونستطيع القول أنّ هاتين الروايتين تشيران إلى تطور وسائل الاتصال الّتي بلغها العلم الحـديث ، من صناعة أجهزة نقل الصور والاصوات ، كالتلفزيـون والراديـو وأمثالهما . وهاتان العلامتان المادّيتان اللّتان عرفناهما ، بعد تقدّم العلوم والمعارف (الرؤية ، والسماع من بعيد) لم تكونا معروفتين من قبل ، وبذا يمكن اعتبار هاتين الروايتين ، بعض الوثائق المادّية الدالّة على صدق الظهور .
وروى الشيخ الطوسي في كتاب (الغيبة) ، عن محمّد بن مسلم وأبي بصير ، أنّهما قالا : سمعنا أبا عبدالله (ع) يقول :
« لا يكونُ هذا الامرُ حتّى يذهبَ ثلثا الناس ، فقلنا إذا ذهب ثُلُثا الناس ، فَمَن يبقى ؟ فقال : أما تَرْضَوْنَ أنْ تكونوا في الثُلُثِ الباقي »(63) .
وأخرج أبو نعيم ، عن عليّ بن أبي طالب (ع) ، في كتاب (البرهان في علامات مهدي آخر الزمان) ، قال :
« لا يخرجُ المهديُّ حتّى يُقتَلَ ثُلثٌ ، ويموتَ ثُلثٌ ، ويبقى ثُلثٌ »(64) .
وكما تتحدّث تلك الروايات عن الامارات الاجتماعية الدالّة على ظهور المهدي ، فهناك روايات اُخرى تتحدّث عن العلامات والامارات الطبيعية ، مثل الخسوف والكسوف في غير وقته الطبيعي ، والتغيير في عالم الفلك والطبيعة .
ولا بدّ من الاشارة هنا ، إلى أنّ الروايات الّتي تحدّثت عن ظهور الامام المهدي ، أكّدت ظهوره من مكّة المكرّمة ، وأ نّه يعلن خلافته وقيام دولته ، ويبايع له الناس ما بين الركن والمقام في المسجد الحرام

شكراا اخي الفرطوسي معلومات قيمه ومهمه

شكرا على المرور

معلومات روعه شكراا لك اخي على المجهود الرائع

تدلل اخي الراصد وسوفة اقدم لكم كل معلومة تفيد الامة الاسلامية

» استشهاد الامام الحسن العسكري علية السلام
» كلام جميل بين الامام علي والسيدة فاطمة الزهراء(ع)
» قصة اللحـــام مــع الامام الحسيـــــن عليه السلام
» هل تعلم ان مقتل الامام الحسين مذكور في القرآن؟
» أستشهاد الامام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام)